秘鲁人的圣地 云中古城马丘比丘

　　到秘鲁不看马丘比丘，如同到中国不登长城。马丘比丘是秘鲁人心中的圣地，是古代印加文明的见证。1983年马丘比丘被联合国教科文组织列入人类文化遗产名录，成为向世界展示印加灿烂文化的窗口。

　　清晨，乘旅游火车从库斯科城出发，穿过郁郁葱葱的印加圣谷，沿着奔腾不息的乌鲁班马河西行，进入山崖陡峭的崇山峻岭，去踏访这座闻名遐迩的云中古城。

　　多少年来，马丘比丘不知拨动了多少人的心弦。16世纪中叶，当秘鲁沦为西班牙殖民地后，民间就一直相传：在茫茫的安第斯山脉中，有一座神秘的印加古城。300多年间，探险家们多方寻觅，均无所获。直到1911年7月的一天，美国耶鲁大学教授海勒姆·宾厄姆方在距印加古都库斯科城120公里、海拔2400米的群山之间，发现了这座被白云和密林覆盖的高原城郭。考古学家无法得知它的原始名字，于是借用了附近一座山名，称其为马丘比丘(印第安克丘亚语：古老的山巅)。

　　登高俯瞰，雄伟的马丘比丘古城以它恢弘的气势，傲然耸立于壮美无比的群山环抱之间，呈V字形的古城建筑群，错落有致地铺洒在两端悬崖险峻、谷底水流湍急的山脊上。在这样一处“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的地方，古代印加人能建造起如此宏伟的古堡，的确令人称奇。智利著名诗人聂鲁达曾在他的长诗《马丘比丘之巅》中写道：“我看见石砌的古老建筑物镶嵌在青翠的安第斯高峰之间。激流自风雨侵蚀了几百年的城堡奔腾下泄。……在这崎岖的高地，在这辉煌的废墟，我寻到能续写诗篇所必需的原则信念。”

　　徜徉于花岗岩堆垒而成的城堡之间，仿佛穿越时空回到了昨天。那些静卧于城中的神殿、祭坛、水道、城墙，虽已是残垣断壁，依旧宏伟壮观，印加帝国昔日的辉煌、岁月的沧桑，都镌刻在这些大大小小的石块上。印加文化始于公元11世纪，13世纪后逐渐达到鼎盛。据推测，马丘比丘即建于15世纪印加帝国开始扩张的帕查库蒂统治时期，这位备受印加人推崇的杰出君王建起的萨克萨瓦曼城堡、奥良泰坦博要塞和美丽的库斯科城，如今都已成为秘鲁最著名的旅游胜地。

　　马丘比丘古城遗址外围是层层梯田形成的农业区，城区则由200座建筑和109个连接山坡和城市的石梯组成。城内规划井然，北部多为庄严的宫阙神殿，南部是作坊、居室和公共场所。同所有处于生产力尚不发达阶段的民族一样，囿于对自然界认识的局限，印加人也离不开对神灵的求助，因此这里宗教圣迹处处可见。从壮观的主神殿、三窗殿，到精美独特的太阳神庙、地庙、水庙，都表现着印加人对宗教的虔诚和对太阳的崇拜。在主神殿上方的院落中央，一块巨大的花岗岩石被凿成三级平台，上端是一个倾斜的棱形石柱垂直而立，岩石的四角分指东南西北方向，这就是被印第安人称作“印蒂瓦塔那(克丘亚语：太阳钟)”的“拴日石”(见上图，王小光摄)。当年印加人将它作为观象台和指南针，依石柱投影判断时间、节气和方向，同时还把它作为向太阳神献牲祭祀的圣坛，每年冬至(南半球的夏至)都在此祈祷太阳重新回来。印加人称自己为“太阳的子孙”，他们将太阳视作“燃烧的火鹰”，渴望用这块“拴日石”将这只日出苍山、暮息大海的火鹰永远留在天上。直到今天，对太阳的崇拜仍在民间流传。库斯科城里不仅有太阳神庙、太阳街、太阳博物馆，还有一年一度的太阳节和读者喜爱的《太阳报》。

　　近读马丘比丘，古代印加工匠们鬼斧神工般的建筑技艺既撼人心魄又令人匪夷所思。这里的所有建筑物都不用灰浆，石块无论大小却能精确巧妙的紧紧咬合在一起，在没有铁器和运输工具落后的年代，印加人用什么东西切割这些硕大无朋、坚硬无比的花岗岩石料，又如何将它们运至高地，并且使这些建筑在数百年间历经地震山洪而岿然不动，这些至今仍是难解之谜。此外，关于城堡究竟何时何人出于什么目的兴建？城址为什么选在云雾缭绕、人迹罕至的高山之巅？是什么原因使它最终成为废墟？拨开这诸多历史迷雾尚待考古学家们继续挖掘和探索，但有一点不容置疑，古代印加文明之光很可能比当代人所想象的更加绚烂。

　　在夕阳余晖中告别马丘比丘，心中充满对印第安人祖先的敬意。神奇的马丘比丘以它特有的魅力昭告世人：印加人虽然没有文字，但它在数百年前创造出的堪称独步于世的灿烂文化，足可以同古罗马、古希腊文明媲美。一部人类社会文明发展的历史，不正是由不同地域、不同民族的人民用勤劳与智慧的双手共同写就的吗？